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香港举行游行集会需要获得批准,上一章茶餐厅推出《乱港

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上一章茶餐厅推出《乱港“三大状”:“大蕉人”“好戏人”与“阴阳脸”》,爆料郭荣铿、陈淑庄与杨岳桥的各样罪状:他们“煽暴力”,以求乱中乘人之危;他们“爱变脸”,不问是非只谋取利益润;他们愿做“洋奴”,频仍勾结西方势力乱港祸港。

频频了四个月的香港“修例风浪”,让我们看出了一个又二个团伙、群众体育在反中乱港的道路上“鬼怪”。在此些群众体育中,有一个因存有一定的隐瞒性,平日被公众忽略,但它们对香江的有毒超级大——Hong Kong有关教会。

她俩是老天爷势力在律政界的三名代表。然则,在报导香岛“修例”风浪时,西方主流媒体都万变不离其宗声称,那是同台“无大台、无总领的社会抗争”,超过一半都以“自发运动”“野猫式抗争”。果真如此吗?

Hong Kong实行游行聚会须求取得特许,可是宗教集会无需审查批准。一时在处警公布批驳游行通告书后,一些宗教团心得利用举办宗教活动的名义开展所谓的集会,公然为暴徒作乱开道……

几前段时间,港嘢君要爆料的是“冷气军师”徐缘、英籍读书人柯林·斯Buck斯、洗脑神父阎德龙,他们把自身经理和劳务的机关,产生暴徒们张开文宣、教育和发动的集散地;他们或为暴徒陈述主张或意见,或亲自动手相帮改善外文文宣方案,或主动为暴徒洗脑充电,或携带暴徒创制国际舆论热销……

深深暗访,才意识那几个教会早就不是不金羊问政治、传播福音、恩泽黎民的宗教团体,其组织的会议亦不是但是的佛法表明,早已成为拥戴暴徒、祸港乱港、借机施行颜色革命的政团。前不久,让咱们优秀扒一扒这些披着宗教外衣、行乱港之实的部落。

“冷气策士”座上客,

乱港教会的阴招和幕后推手

离间挑拨深受宠

在本次“修例风云”中,香港(Hong Kong卡塔尔的道教和天主教个中的局地集体最为活跃。他们选择教派名义发起集会游行,为纵暴撑暴全心全意,招式不可胜举……

香江互联网上流行一个词汇叫“冷气总参”,意指坐在冷气团房当顾问,而有人在“线上奋斗”。“修例”风云浪潮涌动之始,文宣高手徐缘就是多个“冷气顾问”。

有的把教堂作为暴徒的“加油站”,为暴徒提供装备、食品和休憩;有的煽动教徒上街和强暴一同示威作乱,亦或冲在最前方阻碍警务人员不奇怪执法;有的在教会高校发起罢课活动,将赫色暴力的恶势力伸向本应专一读书的学员群众体育;有的为激进示威运动宣传造势,利用舆论绑架执法活动……

徐缘原名徐俊文,是Hong Kong商场推广界“红人”。他中学就读于英华书院,大学结束学业于Hong Kong中大工商管理高校,结业后,曾供职英美烟草、联合利华、曼秀雷敦。曾经肩负壹传播媒介首席经营发卖官,在香岛中大教学经营销售课程。

二〇一五年数量显示,香港(Hong Kong卡塔尔基督徒有88.9万人。这一个数字已经超(Jing ChaoState of Qatar越人口比例的10%。各类佛教会小学、中学、大学在香岛数据占比异常的大,香岛现今有285所东正教和天主教小学、235所伊斯兰教和天主教中学,占到香岛中小学总量的二分一上述。10%些教会学园竭力对中型Mini学生实行洗脑,通过学园辅导灌输分歧国家、仇视各地的切磋,使这几个被麻醉的“黄皮白心人”成为了反中乱港势力的炮灰。

自2010年起,徐俊文以幼女的名字“徐缘”为笔名写作,主题材料涉猎经营发售广告、牌子形象、商管、社会音信及流行文化。

全香岛各个地区教堂遍及,每一种周末,教徒们齐聚一堂做礼拜,此中的一对牧师等神职人员和有个别教徒利用此之际,公然煽动非法示威,为暴徒粉饰正名。那些教会向来热爱于涉足政治,某些牧师以至是“逢中必反”,在香江的每一回激进示威活动中,大概都能来看他们的身材!

港嘢君在《香江“拆家”黎智英》一章讲过,“肥佬黎”中意笼络各个地区“人才”。二〇一六年,徐缘被黎智英相中,加盟壹传媒。出任首席经营贩卖官及《苹果晚报》施行总编。前年,和“肥佬黎”作鸟兽散,制造本人新企业创办实业。

实际上,这几个乱港牧师都以台前“求打赏”的小喽啰,其真正的背后操手,是被香港(Hong Kong卡塔尔国城市城市居民称为“大炮枢机”、“风骚教主”的原天主教香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎教区主教陈日君

“修例”风浪期间,徐缘不断利用广告文宣花招,利用东方之珠沧海一粟的一部分客观难题,在互联网上发动理念战,在香江社会引发周旋、创立冲突。

2008年八月31日,陈日君正式从天主教香岛教区主教的职位上退休,但他却从未结束折腾,从居港权事件、三十六条立法、违法“占中”,到当下的“修例风波”,陈日君都密切追随。

二〇一八年二月香港政府推出修正《逃犯条例》草案不久,互连网风行一时一份招徕邀约公告,表示供给专职或“自由人”做录制、公共关系、文宣等,特别意味要招生“一定数量有拍照及主干搜罗经验的学员”。

5月尾旬,港独社团“Hong Kong众志”的黄之锋、林朗彦、周庭在香港(Hong KongState of Qatar长州岛租用天主教Hong Kong教区明爱赛马会明晖营、明爱陈震(chén zhèn卡塔尔(قطر‎夏田野高校、明爱爱晖营等地寄存多量物质资源。这几个囤积物资财富和武装的地点,都以陈日君提供,而出资方也是陈日君本身和黎智英。

该照会鼓动年轻人,“作者想做一件香岛从未人做过的事”,“成就一件痴线而自己觉着对Hong Kong有意义的事”。

一份泄露的账单显示,陈日君在二零零六年至二零一零年间收受政治献金高达二〇〇三万日币。2015年4月,陈日君又被人暴露光个别在二零一一年四月和2012年10月收受300万美金的“捐款”。这一个捐款都来自黎智英,而黎智英的主人翁则是United States的反华势力。

那鲜明是徐缘善用的广告文宣手法。

陈日君利用获得的“政治黑金”操控牧师等神职人士,以种种款式帮助暴力示威活动,他们大都在各教会为暴徒提供吝惜以致本人走上街头!

他在Facebook贴文,直认“反对修正主义例”广告出自其共青团和少先队手笔,他选拔《苹果日报》广告文宣,向当局“挑机”,对建制派“宣战”,最后成为各路妖孽的文宣头目人物。

在陈日君等“教会大佬”的操控下,乱港教会恒河沙数,纵观整个“修例风云”,蹦的最欢的教会协会分别是“伊斯兰教教牧联合签字筹备委员会”、“循道卫理联合教会”、“伞城网络教会”等等。大家来挨门挨户报料他们的原形……

本次“修例”风浪中,东方之珠《立场音信》不遗余力地鼓吹对抗政坛、挑起社会冲突。据广东媒体报纸发表,徐缘发表了比相当多抨击香港(Hong KongState of Qatar体制派的“上兵伐谋”著作,攻击建制派人员和亲跨国公司业。

佛教教牧联合签字筹备委员会:专为批驳修定《逃犯条例》创设

作为一个经营发售广告人,徐缘专门在《立场音讯》上撰文了《蓝丝计策——拆解 18
种体制》一文,率先倡议打文宣战,并宣称:“除了游行示威的行引力外,在文宣战上也要从头到尾开打,同建制斗抢民心……”

为了反驳修订《逃犯条例》,香岛佛教特意制造了那个团体——香江伊斯兰教教牧联合签名筹备委员会。
自创造的话,该组织已开设多起反驳修定《逃犯条例》活动。活动的攻略人包蕴多少个响当当道教教牧,如前香岛基督香港教育专门的学问人员协会进会主持人袁天佑,及现任香岛中大崇基高校神高校司长邢福增。

为东方之珠黑衣人制作文宣产物,个中最活跃的当属徐缘,他擅于特意挑起警民冲突、政坛与公众的争辨。他还发动“广告界的文案高手,各自遵守多写专攻建制派的文宣”,不惜要搞散无数个血肉相连的家园。他还自称尽力去支撑黑衣人在街头“装修”,鼓动其“维持最大的大团结,保持完好的骨气”。

八月10至17日,三回九转刊登祷告文,并在特府总局外发起72钟头全程马拉松祈祷会。

此次“修例”风浪中,发挥最大效果与利益的五个工具是连登钻探区和telegram,前面贰个是堂堂皇皇的重型BBS,前者则是可加密的即时通信软件,能够创制大大小小的评论群组。看似“没大台”的修例风浪,徐缘向往用无形“黑手”,在Telegram群组内辅导网上朋友意见。

一月25日,该教会发表公告,称因《逃犯条例》于七月八十十八日罢工的工作者离开专业岗位须请假,机构会作出同盟。

徐缘曾是壹传播媒介董事长黎智英的助理,而黎在此场修例风浪中效力不少,甚至走到Washington获United States国国务卿蓬佩奥的接见。从连登、徐缘、黎智英到美利坚合众国那么些涉及链,令人发生了多数遐想。

三月十二日午后6时,筹备委员会在金钟添马公园外进行历时一钟头的公祷会。现场讲授的中中原人民共和国神学研商院助教欧醒华牧师发言时,以圣经中面前遇到埃及开罗政坛欺悔的公民比喻香岛城里人,他深信年轻人走出去是因为她们体会到实际的苦处,
形容 示威者是干练、有教养的人 ,公然美化暴徒!
活动现场,筹备委员会还宣告,由十一日起将一而再一而再再而三18日举行“禁食举哀、主要诊疗笔者城”禁食祈祷行动,行动不会当着举办,由教友在家自发参与。

有了徐缘等人的精神教导和操纵,又有了受众,剩下的职务,正是以某种格局的集团,把这一个人民代表大会张旗鼓起来,并经过她们去震慑更加多的人。

香港举行游行集会需要获得批准,上一章茶餐厅推出《乱港。筹委会表示,同意示威者建议的“中国共产党第五次全国代表大会必要”,希望政坛能够早日响应,还辩驳说:“禁食祈祷不是威迫政党的上吊而亡行动,因为香港政府不知甘苦令城市居民陷入困境,所以信徒会持续举哀,行动指标为祈求上主解救香港(Hong KongState of Qatar,令都市人远隔不公义的情状”。

甘为暴徒资金托管人,

其言辞立场拾贰分清晰,早就背离了“政治和宗教分离”守旧教义,他们活动屏蔽反中乱港分子祸乱东方之珠的各样罪恶行径,毫无缘由地将“修例风浪”的起因强加给特府,利用教会名义蛊惑教徒和都市人批驳政党筹划不问可知!

争抢乱港话语权

循道卫理联合教会:全方位参与暴力活动 东方之珠堂始作俑者

柯林·斯巴克斯,那位东方之珠浸会大学的United Kingdom籍文化传播的读书人,主动提供私人账户,为暴徒保管示威运动征集的汪洋本金;公布表扬暴徒的篇章,中伤香港警察;在互连网平台上煽动激进示威。

基于,循道卫理联合教会是一个香岛特大型基督教宗派,主要职能为提供教育服务和社会劳动,1971年由香岛循道公会及香岛卫理公会联合而成。此中,东方之珠循道公会直属英帝国巡道国外差会,香江卫理公会是由美利坚独资国卫理公会在香江确立的宗派。

今年一月,全Hong Kong大罢课平台“违法筹款”后,柯林·斯Buck斯干脆跳到前台,以村办名义承保示威运动“违法筹款”经费,扶持香江暴乱。

循道卫理联合教会有29个下辖礼拜堂,32所学院、5个社性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈机构以致1个卫理园。当中,东方之珠堂在“修例风浪”中国和越南社会主义共和国来越活跃,以各样款式帮忙暴徒,成为十足的罪恶“包庇所”!

今年十一月到现在,柯林·斯Buck斯数14次刊登辅助香港(Hong Kong卡塔尔黑衣人的篇章,并赞美其“勇敢”“大智若愚”。

这家坐落于香江大屿山马爹利道36号的教会堂所,可谓“赫赫有名”,早在私行“占中”时期,就因包庇暴徒和存款和储蓄示威物质资源被称作“占中粮食仓库”。由于常处于游行路径上,不论是违规“占中”、钢线湾“暴乱”照旧这一次“修例风浪”,该教堂都忙乎,数十次开放大门为抗议者提供尊崇,以致存款和储蓄大批判示威物质资源。3个月来,东方之珠堂的脸书账号,更是多次颁发为暴徒提供休憩场面等休戚相关服务的剧情。

斯Buck斯平时在change.org网址公布召集游行的帖子,数十三回在线煽动激进分子游行示威,change.org是二个网络起义平台,近来活蹦活跳在该平台的有3亿四个人。

依附,暴徒平日与警察对立非常久而不显疲惫,纵火、打砸、袭击港铁、破坏门店、投掷重油弹等等,“攻击力”爆棚……原本,暴徒所到之处,周围未有贫乏“暂息站”。比如坐落于大埔滘兰带道的循道卫理联合教会香江堂和位于星街的天主教圣母圣衣堂,是暴徒圈中美名天下的“休息站”,因此铜锣湾成为被暴徒袭击重灾害地区之一。

斯Buck斯生于1949年,是第一流的“奖学金男孩”——以前,
家庭贫窭的男女差不离相当的小概在英帝国上海高校学。

十一月6日,暴徒又在香港岛区作乱,警方清场时,暴徒大致都朝人头马道窜逃,不出八个路口便到循道卫理联合教会Hong Kong堂,门外有挂教会证的职员高呼,“快点入来啊!里面有厕所,有茶水间,有急救,有水啊!”
黑衣暴徒急速涌入,疑似回到了“老巢”,教会职员一面指点,一边引导说,“地下层有厕所,二楼、五楼有休息间,能够入去苏息,有水有零食。地下有医治队,有亟待能够过去。”

第一次世界大战后, 大不列颠及苏格兰联合王国为了国家重新创建而广开高教之路,
一群后来被称为“奖学金男孩/女孩 (scholarshipboy/girl卡塔尔国的我们应际而生。

除开为暴徒提供保养,香江堂亦是暴徒暴力工具、物资财富道具的囤积焦点。

斯Buck斯是工人子弟,靠天赋频获得金奖学金进入高级学府,早年于英国奥马哈大学现代文化钻探中央赢得大学生学位,曾于壹玖柒贰年起执教United Kingdom威斯敏斯特高校长达37年,任这个学院媒体、艺术与安顿大学传授,传播与传播媒介钻探所所长。他也是学术期刊《媒体、文化与社会》主要编辑。

6月19日,暴徒示威进程中,Hong Kong堂除了旧调重弹的为暴徒提供敬爱,还会有牧师混淆视听,攻击特府,为“暴行传唱颂歌”……

在欧洲文化界活跃了37年后,斯Buck斯又赶到香岛,现居住在香江沙田,是香港浸会学院传理高校讲座教师,兼传播与媒介研商中心官员。应该说他已在国际和香岛学界颇具领导权,但她仍不甘示弱,积极在暗自策应香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎暴徒。

7月29日,吉林媒体点名建议东方之珠堂已化作乱港暴徒的物质资源集合中央。

柯林·斯Buck斯的太太苏尔·斯Buck斯,也是香岛学子罢课的积极帮忙者,她夜不成眠发表反中的作品,参加并挑唆香江示威运动,与相爱的人一唱一和。

十五月1日,香岛堂在Instagram发帖称“本堂通宵开放,为有必要的公众提供休息。”

有媒体与斯Buck斯对谈开掘,他的研商一贯小心于排除社会难题。从传出的角度获取话语权,斯Buck斯深谙此道。他特有地今后自华夏(饱含港台卡塔尔、古巴、越南的卓越学子放入旗下,更愿意为香江学子作“奇士奇士谋臣咨询”。

2月二十四日,教会香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎堂在照片墙(Twitter卡塔尔(قطر‎发帖,联合别的教会及社区单位为示威者提供休憩地方、矿泉水等。

咨询的背后,是U.S.Rockefeller基金会和世界东正教传播组织和澳洲委员会的经费扶助,那也构成了斯Buck斯乱港祸港的外界策引力量。

10月七十十二日,循道卫理联合教会在东方之珠堂举行活动,批驳警察“滥暴”,并游行至警察办事处门口,后到警察分部对面,实行48小时的祷告会……

乱港神父假中立,

其他,循道卫理联合教会下辖的循道中学、卫理中学、华英中学、竹园邨卫理中学赫然出将来4月2日罢课行动的母校名单中。

“激情指点”攻心又洗脑

循道卫理联合教会可谓全方位出席暴力活动,所辖学园连中学子都不放过,真可谓是精气神儿鸦片,坑人不浅……

在东方之珠“修例”风浪中,“社会公共利润团体”东方之珠明爱行政董事长阎德龙的角色也很关键。

伞城网络教会:违法“占中”催生的乱港公司

阎德龙神父表面维持中立,却恳请信徒帮忙东方之珠暴乱事件向明爱筹款。据媒体报纸发表,阎德龙曾经是教会祸港分子陈日君的私人秘书。

在此番“修例风云”中,伞城英特网教会也“上蹿下跳”。那个乱港集团,还要从二零一五年的地下“占中”谈到。

茶餐厅的《陈日君的伪君子风骚》一章中讲过,那名“红衣主教”退而不休,大约插手了居港权事件、反“国教”运动、七十一条立法、“占中”运动以致所谓反“修例”骚乱。

违法“占中”时期,反中乱港分子煽动学子罢课,一个名字为“父母守护学子罢课Smart行动”推特群成员中,有基督徒等一些宗教的牧者和信徒,以为价值观教会包袱极多,不恐怕在长期上直达一致,守旧教会平台在种种节制下不能够为“运动”发挥效果与利益,急需“变革性”补足,倡议尽早创设“非古板堂会式”的教会。

在路口肆虐的暴徒,打砸抢烧、甚至假假真真地袭击路人,免不了会时有发生不安、焦灼、惊恐,甚至愧疚、自责、迷闷等心思。

因违规“占中”的乱港分子大都使用多姿多彩即时通信工具,创设“网络教会”能够随即进行所谓的“牧养”,脸谱平台被选中,这一个诞生于网络世界、又不划地自限的“推特(TWTR.US卡塔尔(قطر‎教会”取名“伞城英特网教会”,至此,一个以“教会”为名、实为试行乱港活动的政治组织应时而生。

阎德龙除了号令教众支持香岛暴乱事件踊跃捐款,还在香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎明爱家性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈官方网站推出“明爱心灵支援服务”,特意针对“游行示威人士和蒙受游行示威影响的人士”而打开“心情教导”。

从推特(TWTR.US卡塔尔(قطر‎上的“伞城网络教会”主页看见,其打着“尝试建构、反思和施行所谓的遮打神学”的招牌,竭力将反中乱港分子思索的“雨伞运动”晋级为所谓的“价值革命”,更放言要重新建立东方之珠的“大旨价值”。

她扬言让示威者“好好充电,大家深信放松不是扬弃,而是稍息,让咱们得以走更远的路”。他们的“指点”,归根结蒂是为着让那个惊弓之鸟在歧路上走得更远、更加快。

这么些“假教会、真乱港”的团体,有啥样身份重新建立Hong Kong的中坚价值?与其说重新建立香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎的骨干价值,不及说为乱港暴徒创建抗争信条!

不仅仅如此,香岛明爱家庭服务官方网址“咨询师”们还主动出击,创立了一个新的服务类型:伴随式心境教导。看名称就能够想到其意义,正是在随处、暴乱现场为暴徒实时进展激情干预和后勤服务。

此番“修例风浪”,伞城英特网教会大约日日发表“撑暴聚会”音讯,为暴徒鼓与呼。更在线下与循道卫理联合教会等勾结,组织各样“撑暴集会”:

立场如此显明,简单想见如此的“心绪帮衬机构”积极寻找青少年,不是为了让她们远隔暴力,目标便是进级“大战力”,生怕“炮灰”们动摇,实时为暴徒打鸡血鼓舞他们继续“战役”,将强力美化为“正义的一举一动”……

7月二十一日,发表主旨为“伪和平”集会新闻,称“七年了!还要感觉多一事不及省一事呢?”

进一步恶劣的是,香岛明爱还倡议“不是一人在交火”,发动其余单位合营为暴徒实行“心灵帮忙”,鼓劲其持续“战争”。

7月四日,发布1月16日开办《和您fight》歌舞剧,以此为名进行集会活动。

“香江独立结盟”公开荒帖表示“不要率性舍弃本身的人命,要细水长流‘革命’”,提到假如有轻生或许供给倾诉的刺激,可以透过Open
Up平台等寻求帮忙,24钟头在线为想倾诉的强暴提供心理扶助服务。

四月12日,公布了“UCC伞民互联网教会周六崇拜,并以示威人群为背景的图纸刻画字幕“要到几时呢”。

香岛社性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈联会临蓐“港讲诉time to
heal”布置,提供70名精气神科医务职员为与会香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎示威者提供劳务……正所谓司马文王之心,徒拥虚名。

七月二15日,在Facebook上策划协会“1019‘演化’价值革命音乐会”……

幸而通过“心思引导”来攻心和洗脑,拉动引导持续发动暴乱,更加多的华年掩盖了心智,疯狂地去做平凡人相对干不出来的恶行,令香江街头的暴乱到现在禁而不绝。

细数伞城网络教会的推特(TwitterState of Qatar主页,是个十足的武力活动文宣阵地,与暴徒串联推行各种“撑暴集会”,其表现远远胜出教义规定,背离了“政治和宗教分离、传播福音、服务社会”的原则,沦为颜色革命的工具。

社会被这么些人“骑劫”,而那一个乱港“奇士顾问”,把温馨领导和劳动的部门,变成暴徒们举行理文件宣、教育和动员的营地。

上世纪80年间Poland的颜色革命正是一面最好的镜子,此时的“团结工会”除了得到美利坚合众国中情局的支撑,还获得了Poland籍的梵蒂冈教长及波兰共和国天主教会的努力援助。能够说,当年波兰共和国天主教会对“团结工会”的支撑办法,大概便是大家前些天在香港(Hong KongState of Qatar看来的上述教会行为艺术的母版。

源点:港嘢茶餐厅

“凯撒的归凯撒,真主的归上帝”。宗教应秉承政治和宗教抽离的准则,不应当参预政治。大家一向体贴并帮忙宗教自由,但Hong Kong关于教会及神职人士却深度参与政治,打着“政治和宗教抽离”的幌子进行“政治和宗教合一”的花招,祸港乱香港大学力,严重违背了其应依据的教旨,已全然退出“宗教自由”的规模!其幕后不能不说有美西方反华势力操控的影子……

编辑: 周存

Hong Kong的教会,是时候刮骨疗毒了!

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